[ وقال أبو عبيد : في حديث الزهري أنه قال : من امتحن في حد فأمه ثم تبرأ فليست عليه عقوبة ، فإن عوقب فأمه فليس عليه حد إلا أن يأمه من غير عقوبة . قوله : أمه هو ههنا الإقرار ولم أسمعه إلا في هذا الحديث ، والأمه في غير هذا الموضع النسيان ومنه حديث ابن عباس وعكرمة أنهما يقرءان : " وادكر بعد أمه - " ، أي بعد نسيان ] . حديث عبد الملك مروان وقال أبو عبيد : في حديث عبد الملك بن مروان أنه قال في خطبته :